Kathleen Cleaver

Kathleen Cleaver

Kathleen Neal rođena je u Dallasu, Texas, 13. svibnja 1945. Njezin otac, Ernest Neal, predavao je sociologiju na koledžu Wiley prije nego što se preselio na Institut Tuskegee u Alabami. Kasnije se pridružio službi vanjskih poslova, a obitelj je živjela u Indiji, Liberiji, Sierra Leoneu i na Filipinima.

Kathleen se vratila u Sjedinjene Države kako bi završila svoje obrazovanje. Tijekom studija na koledžu Barnard uključila se u pokret za građanska prava. Godine 1967. napustila je fakultet kako bi radila puno radno vrijeme za Studentski nenasilni koordinacijski odbor (SNCC). Sljedeće godine upoznala je Eldridge Cleaver i preselila se iz New Yorka u San Francisco kako bi se pridružila Partiji crnih pantera (BPP). Par se vjenčao 27. prosinca 1967. godine.

Kathleen Cleaver postala je nacionalna tajnica za komunikacije BPP -a i pomogla je u organizaciji kampanje za oslobađanje Huey Newton iz zatvora. Ona je također bila prva žena imenovana u Središnji odbor Crnih pantera.

Dana 6. travnja 1968. osam pripadnika BPP -a, uključujući Eldridge Cleaver, Bobby Hutton i David Hilliard, putovali su u dva automobila kada ih je policija iz Oaklanda zasjedila. Cleaver i Hutton potrčali su za zaklonom i našli se u podrumu okruženi policijom. Na zgradu se pucalo više od sat vremena. Kad je kanister sa suzavcem bačen u podrum, dvojica muškaraca odlučila su se predati. Cleaver je ranjen u nogu pa je Hutton rekao da će on prvi. Kad je izašao iz zgrade s rukama u zraku, policija ga je ustrijelila dvanaest puta i odmah je ubijena.

Cleaver je uhićen i optužen za pokušaj ubojstva. Dali su mu jamčevinu, a u studenom 1968. s Kathleen je pobjegao u Meksiko. Kasnije se par preselio na Kubu. Također su boravili u Alžiru.

Dok je bio u izgnanstvu, Cleaver je imao nesuglasica s Hueyjem Newtonom te ga je 1971. isključio iz stranke Crne pantere. Ubrzo nakon toga Cleaver je oformio Revolutionary Peole -ovu komunikacijsku mrežu, a Kathleen se vratila u Sjedinjene Države kako bi osnovala stranku u New Yorku.

Dok je živio u inozemstvu, Cleaver je doživio mistično obraćenje na kršćanstvo. Sada je odbacio svoja bivša politička uvjerenja opisujući sustav na Kubi kao "voodoosocijalizam". Napisao je i članak za New York Times gdje je tvrdio "Uz sve svoje greške, američki politički sustav je najslobodniji i najdemokratskiji na svijetu".

Cleaver se vratio u Sjedinjene Američke Države 1975. Pokušao je zbog svoje uloge u pucnjavi 1968., Cleaver je proglašen krivim za napad. Sud je bio blag i Cleaver, sada ponovno rođeni kršćanin, dobio je samo petogodišnju uvjetnu kaznu i uputio ga da izvrši 2000 sati rada za opće dobro.

Kathleen Cleaver postala je studentica na Sveučilištu Yale u kolovozu 1981. Diplomirala je 1983. godine s poviješću. Kathleen se razvela od Eldridge Cleaver 1985. godine, a tri godine kasnije diplomirala je pravo na sveučilištu Yale i počela predavati na sveučilištu Emory u Atlanti.

Njena knjiga, Oslobođenje, mašta i stranka crnih pantera: novi pogled na crne pantere i njihovo naslijeđe, objavljen je 2001.

P: Što vam je bilo privlačno u vezi Stranke crnih pantera?

O: Susreo sam se s Crnom panterom kad sam bio u SNCC -u. Uključio sam se u Studentski nenasilni koordinacijski odbor u isto vrijeme kada je on izrazio crnu moć kao svoj stav. Bio sam student u New Yorku, a počeo sam raditi u njujorškom uredu. Pokret crne moći doveo je u pitanje sve unaprijed stvorene predstave o tome da crnci ne mogu sami odrediti svoju sudbinu. To je u biti bio vrlo nacionalistički stav samoodređenja. Ono što mi se svidjelo kod Stranke crnih pantera bilo je to što je zauzela tu poziciju samoodređenja i artikulirala je u strukturi lokalne zajednice, imala program, imala platformu i provedbu kroz izjavu o tome kako crnci trebaju vršiti kontrolu zajednice nad obrazovanje, stanovanje, posao, vojna služba.

Valovi pobune proširili su se crnim zajednicama s viješću o Kingovom ubojstvu. Memphis, Birmingham, Chicago, Detroit, New York i niz drugih gradova izbili su tog vikenda. Washington, DC, izgorio je. Na području zaljeva policijski automobili preplavili su crnačke četvrti, a Nacionalna garda stavljena je u stanje pripravnosti. Garry je povukao tjeralicu za Bobbyjem Sealeom, a oni su u petak održali konferenciju za novinare u zgradi suda. Bobby je obrijao brkove i bradu kako bi se prerušio, a lice mu je poprimilo mladi, nevini izraz. Bobby je naglasio da se Stranka crnih pantera protivila pobunama kao uzaludnim i samouništavajućim, jer su crnačke četvrti uvijek bile najgore povrijeđene. Govorio je na radiju, televiziji i na skupovima u maratonskim nastojanjima da spriječi katastrofu koja se raspršila oko nas. Eldridge mi je rekao da je sve osoblje moglo učiniti kako bi objasnilo koliko je besmisleno stotinama ljudi koji su dojurili u naš ured tražeći oružje kako bi na neorganiziran način istjerali bijes.

U subotu smo se Eldridge i ja sreli na ulazu u Sproul Plaza u Berkeleyju kako bismo otišli na skup na kojem je govorio u kampusu. Stojeći na pločniku, podigla sam pogled prema njemu, njegova crna kožna jakna blistala je na suncu. Sa svojim crnim džemperom sa rukavima, crnim hlačama, crnim čizmama i crnim sunčanim naočalama doimao se ogrnut smrću. Zadrhtao sam. Pomislila mi je misao da ga više nikada neću vidjeti. Odgurnuo sam ga - moglo bi se dogoditi bilo što - ali nisam htio sada razmišljati o tome. Preplavio me val nježnosti dok sam razmišljao o tome kako je Eldridge neobavezno riskirao svoj život kako bi Huey ostao van s plinskom komorom.

Eldridge je održao dirljiv govor. Nije želio ostati na skupu, već je inzistirao na žurbi natrag u ured Panther. "Ne postoji li neko mjesto gdje te mogu odvesti na nekoliko sati?" upitao. "Ne želim te danas u uredu i mislim da ti je prevruće za povratak kući."

"Ostavite me u Kayinoj kući", rekao sam. "Nisam je vidio u posljednje vrijeme, a živi u blizini kampusa."

Kay je bila apsolventica na Berkeleyu. Ona i ja bili smo prijatelji otkad smo bili djeca u Tuskegeeju, gdje je njen rođak Sammy Younge ubijen zbog svog sudjelovanja u pokretu za građanska prava. Nakon što je pogođen, napustio sam fakultet i pridružio se pokretu. Te večeri u njezinoj kući, Kay i ja razgovarali smo o našim životima sve dok se njezin suprug Bill nije vratio kući.

Nakon večere svi smo gledali kasne vijesti u dnevnoj sobi. Dominirali su prizori lokalnih memorijalnih skupova za dr. Kinga i nereda koji su izbili diljem zemlje. Kay i Bill otišli su u krevet nakon što su vijesti završile, a ja sam odvukla telefon do stolića za kavu koji je bio okrenut prema sofi, pitajući se zašto je Eldridge -u trebalo toliko vremena da dođe po mene.

Bilten je zasjao na ekranu o pucnjavi u kojoj je sudjelovala policija iz Oaklanda - nije navedeno mjesto niti vrijeme. Prisjetio sam se svog ranijeg predosjećaja o Eldridgeovoj smrti, a onda sam se zašutio vani na sofi, čekajući da telefon zazvoni. Spavao sam tako čvrsto da me nijedan poziv nije uznemirio sve do pet ujutro. Javila sam se na zvonjavu telefona.

Alex Hoffman, jedan od Hueyjevih odvjetnika, rekao je svojim tihim, umornim glasom: "Pretpostavljam da ste već čuli, Kathleen, ali Eldridge je u San Quentinu."

Alex je rekao da su Eldridge i još sedam Panthera uhićeni sinoć nakon pucnjave u blizini kuće Davida Hilliarda, te da je Bobby Hutton ubijen.

Ošamutio sam od šoka.

"Odvest ću te da vidiš Eldridgea u zatvoru čim budem mogao razraditi detalje", rekao je Alex. "Uvijek ostavi broj na koji te mogu kontaktirati."

Kad sam u nedjelju vidio Alexa, Eldridge je bio prebačen u zatvor u Vacavilleu, pedesetak kilometara sjeverno od zaljevskog područja, izolirajući ga od ostatka zatvorenih Pantera. Alex i ja čekali smo u mračnoj kabini rezerviranoj za odvjetničke posjete kad sam ugledala Eldridgea koji je gurnut niz hodnik u invalidskim kolicima. Izgledao je poput zarobljenog diva, posjekotine i ogrebotine po licu, kosa mu je izgorjela na vrhu glave, stopalo prekriveno golemim bijelim zavojem. Kad ga je stražar odvezao u sobu, mogao sam vidjeti da su Eldridgeove oči natekle, da mu je lice natečeno, a brada upletena.

Prizor me ostavio previše ošamućen da bih plakao. Sada sam razumio ostakljeni izraz koji sam vidio na fotografijama lica ljudi čiji su domovi ili crkve bombardirani, kao da ne mogu vjerovati u što gledaju. Predviđanje ili čitanje o zastrašujućem nasilju ne priprema vas da ga prihvatite. Bio sam previše uplašen što bi se moglo dogoditi Eldridgeu u tom ozloglašenom zatvoru da bih se osvrnuo na to koliko se približio ubistvu prethodne noći.

Otkad sam ga zadnji put vidio, bio je zarobljen u podrumu u Oaklandu, gdje su on i Bobby Hutton pobjegli u zaklon nakon što su pucnji izletjeli između dvije policije Oaklanda i nekoliko kola Black Pantera. Jurišne snage od pedeset ljudi udarile su metke u kuću u kojoj su se skrivali devedeset minuta. Kad se zapalio kanister sa suzavcem koji je bačen u podrum, Eldridge i Bobby su se složili da se predaju. Eldridge nije mogao hodati jer mu je metak pogodio nogu. Rekao je Bobbyju da se skine kako ga policija ne bi mogla optužiti za skrivanje oružja, ali Bobby mu je samo skinuo košulju. Kad je s rukama u zraku izašao u reflektore ispred kuće, tuča metaka ubila ga je na licu mjesta. Samo su povici iz gomile koju je privukla pucnjava spasili Eldridgea od neposredne smrti kad je dopuzao iz podruma iza Bobbyja.

P: Zašto se raspala koalicija Panthers-SNCC?

O: Mislim da je bilo potpuno pogrešno shvaćeno s obje strane, ono što se htjelo. Kad je Huey Newton u svibnju 1967., kao člana Partije crnih pantera, sastavio Stokelyja Carmichaela, bio je jako ponosan na to. Obišao je pokazujući svoj svitak. SNCC je imao središnji odbor koji je donosio odluke. Stokely Carmichael postajao je vrlo javna i vrlo poznata notorna osoba, više nego itko u SNCC -u. Stoga je u SNCC -u bilo dosta sukoba oko načina donošenja odluka. Stranka Crnih pantera imala je vrlo mali, tijesan središnji odbor, a odluke su se donosile konsenzusom. Konsenzus u stranci Crnih pantera bio je da se SNCC spoji u stranku crnih pantera. O tome se nije razgovaralo sa SNCC -om. Dakle, kad je James Foreman izabran za ministra vanjskih poslova, a Rap Brown za ministra pravosuđa, a Stokely Carmichael kao premijer, to nije bilo nešto što je ratificirala niti raspravljala rukovodeća struktura SNCC -a. I tako je nerazumijevanje dviju organizacijskih razlika plus određena intervencija policijskih agenata koji su se pobrinuli da se sruši, doveli do njenog raspada.

P: 1997. ste sada završili Pravni fakultet Yale s najvećim počastima. Zauzeli ste se za najistaknutijeg crnog pravnika na svijetu, časnog A. Leona Higginbothama. Bili ste suradnik u Cravathu, Swainu i Mooreu, što bi mnogi rekli srce ili unutarnja logika kapitalističkog sustava. Gledajući unatrag, jesu li Panthers bili u pravu?

O: Da. Da. Bili smo u pravu. To nije dovoljno, da budem u pravu. Tom Paine je bio u pravu. No američki ustav nije odražavao njegova stajališta. Morate imati institucionalnu, korporacijsku, financijsku, vojnu moć. S druge strane, morate imati masovnu podršku ljudi, njihovih srca i njihovih umova i njihovih uvjerenja. Dakle, revolucionarni stavovi koje smo zauzeli nisu bili u skladu s uvjerenjima većine američkog naroda, jer većina američkog naroda vjeruje u sustav kakav jest. Oni samo vjeruju da sustav nije radio kako treba, ali bi trebao raditi kako treba. Ono što smo vjerovali je da je sustav u osnovi bio korumpiran i da nikada nije mogao funkcionirati kako treba, te ga je trebalo zamijeniti. Sada, obrazovni napori koji bi bili potrebni za transformaciju društva nešto su što resursi koji su bili na raspolaganju nekolicini organizacija mladih nisu uspjeli postići. Mogli bismo postići daleko širi obrazovni napor, da nas nije toliko zlobno sabotirala i napala široka paleta policijskih agencija. FBI je protiv nas imao svoju policiju. CIA je imala svoju policiju protiv nas. DIA je imala svoju policiju. Policija ima svoju jedinicu. Dakle, snage su se složile protiv nas - da ne spominjemo našu unutarnju zbrku i neslaganje - pa su se snage okupile protiv nas, organizacije mladih, koja je nastala 1966. godine, u kojoj je možda manje od jedan posto ljudi bilo starije od 25 godina - mi morali bi se proširiti, uključiti sve šire segmente crnačke zajednice i uskladiti sa širim i širim segmentima radničke klase i radikalne bijele zajednice. Za to bismo morali uzeti dvije, tri ili četiri generacije.


Kathleen Cleaver - Povijest

Otprilike dva tjedna prije nego što sam se pridružio SNCC -u, & quotBlack Power & quot zamijenio je & quotFreedom Now & quot; kao bojni poklič. Mi, mlade žene i mladići koji smo hrlili u prve redove rata protiv segregacije, osporavali smo preostalo naslijeđe rasnog ropstva. Ono što smo nastojali ukloniti bila su zakonska, društvena, psihološka, ​​ekonomska i politička ograničenja koja se i dalje nameću našim ljudskim pravima i našim građanskim pravima. To je bio kontekst u kojem smo se borili da uklonimo ograničenja koja nameće rod, jasno svjesni da se protiv toga ne može boriti kao kao samostalno pitanje.

Tijekom tog doba nismo razvili mnogo jezika za razgovor o uklanjanju rodne diskriminacije. Rasizam i siromaštvo, koje su nametnuli krvavi teroristi podržani državnom moći, tada su se činili tako snažnima, a jeziva pozadina rata u Vijetnamu držala nas je budnima o tome što je u pitanju. Nije da spolna diskriminacija nije bila očita. Bilo je očito u najintimnijim stvarima i odvojenim kupaonicama s oznakom "žene u boji" ili "bijele dame", bilo je očito u činjenicama da toliko škola ne dopušta ženama da pohađaju, te da toliko poslova nije dostupno ako ste žena. No, od početka do sredine 1960-ih, prvi poslovni put nije bio kako unaprijediti naš cilj kao žena, već kako osnažiti zajednicu čiji smo dio bili i kako pritom zaštititi svoje živote.

Biti u Pokretu dao je meni i svima koji su mu se pridružili ogromno obrazovanje. To nas je iskustvo naučilo kako razumjeti svijet oko nas, kako promišljati pitanja o tome što bismo sami mogli učiniti kako bismo unaprijedili cilj naših ljudi, kako organizirati vlastite ljude da promijene svijet oko nas i kako ustati na terorizam. Sve što sam naučio u SNCC -u ponio sam sa sobom na tek započetu zabavu Crnih pantera. Tamo sam počeo raditi u studenom 1967., tri ili četiri tjedna nakon što je Huey Newton zatvorena zbog optužbe da je ubio policajca iz Oaklanda u pucnjavi pred zoru. Organizirao sam demonstracije. Pisao sam letke. Održavao sam konferencije za novinare. Prisustvovao sam sudskim ročištima. Dizajnirao sam plakate. Nastupao sam u televizijskim programima, govorio sam na skupovima. Čak sam se kandidirao za političku funkciju kako bih organizirao zajednicu oko programa Stranke crnih pantera i mobilizirao podršku za oslobađanje Huey Newton.

S vremena na vrijeme nakon sesije pitanja i odgovora netko bi pitao: "Koja je uloga žene u stranci Crne pantere?" To pitanje mi se nikada nije svidjelo. Dao bih kratak odgovor: "To je isto što i muškarci." Mi smo revolucionari, objasnio bih. Tada mi nije bilo jasno zašto žele razmišljati o tome što muškarci rade, a što žene rade kao odvojene. Trebale su mi godine, doslovno dvadeset i pet godina, da shvatim da mi se zapravo nije svidjelo temeljna pretpostavka koja je motivirala pitanje. Pretpostavka je držala da je to što je dio revolucionarnog pokreta u suprotnosti s onim za što je ispitivač socijaliziran da vjeruje da je prikladno ponašanje za ženu. Taj zamršeni koncept nikada mi nije ušao u glavu, iako sam siguran da je bio daleko šire prihvaćen nego što sam ikada shvatio.

U današnje vrijeme pitanja su sofisticiranija: & quotKoja su bila pitanja spola u stranci Crne pantere? & Quot & quot; Zar nije stranka Crne pantere a. postojanje seksizma? Itd. Itd. Itd., Ali čini se da nitko ne postavlja pitanje koje sam imao: kamo se mogu uključiti u revolucionarnu borbu? Čini mi se da dio geneze rodnog pitanja, a ovo je samo mišljenje, leži u načinu na koji odvraća pozornost od suočavanja s revolucionarnom kritikom naše organizacije prema širem društvu i okreće je prema unutra kako bi pogledao koji tip dinamike i društvenih sukoba obilježili su organizaciju. Za mene je ova rasprava daleko manje privlačna od one koja uključuje sredstva koja smo osmislili za borbu protiv opresivne dinamike i društvenih sukoba koje nam je nametnulo veće društvo. Ne mnogo odgovora na & quotgender pitanja & quot uzima u obzir ono što sam doživio. Čini se da ono što sam pročitao ili čuo kao odgovore općenito odgovara određenom modelu akademskog istraživanja koji izostavlja ono što vjerujem da je središnje: Kako osnažiti potlačeni i osiromašeni narod koji se bori protiv rasizma, militarizma, terorizma i seksizma isto? Mislim, kako to radite? To je pravo pitanje.

Moja je generacija postala svjesna u razdoblju dubokih svjetskih previranja, kada su Vijetnamski rat i bezbroj pobuna u Africi, Aziji i Latinskoj Americi osporili kontrolu kapitalističkih sila nad svjetskim resursima. Suočili su se s velikim napadom. Mi koji smo bili privučeni ranom Partijom crnih pantera bili smo samo još jedna pobunjenička grupa mladića i djevojaka koji su odbijali tolerirati sustavno nasilje i zlostavljanje koje se primjenjuje na siromašne crnce, na crnce srednje klase i na sve stare obične ljude crnci. Kad smo pogledali svoju situaciju, kada smo vidjeli nasilje, loše stanovanje, nezaposlenost, pokvareno obrazovanje, nepravedno postupanje na sudovima, kao i izravne napade policije, naš odgovor je bio da se branimo. Postali smo dio tog napada na kapitalističke sile.

U svijetu rasističke polarizacije tražili smo solidarnost. Pozvali smo crnu moć za crnce, crvenu moć za crvene ljude, smeđu moć za smeđe ljude, žutu moć za žute ljude i, kako je govorio Eldridge Cleaver, bijelu moć za bijele ljude, jer sve što su znali je & quotSvinja power. & quot Organizirali smo Rainbow Coalition, okupili naše saveznike, uključujući ne samo Portorikanske mlade lordove, omladinsku bandu zvanu Black P. Stone Rangers, Chicano Brown Berets i Azijkinju I Wor Keun (Crvena garda), ali također pretežno bijela Stranka mira i slobode i Appalachian Young Patriots Party. Postavili smo ne samo teoretski, već i praktični izazov u načinu na koji je naš svijet organiziran.A mi smo bili muškarci i žene koji su radili zajedno.

Žene koje su popunile redove naše organizacije nisu imale posebno određene spolne uloge. Neke su žene radile s novinama, poput Shelley Bursey, koja je postala zatvorenik u velikoj poroti kad je zatvorena jer je odbila odgovoriti na jednu od istraga o novinama stranke Black Panther Party. Neki od nas, poput Ericke Huggins, vidjeli su svoje muževe ubijene, a zatim su i sami uhićeni. U Erickinom slučaju, bila je zatvorena zajedno s Bobbyjem Sealeom i većinom poglavlja New Havena pod optužbom za zavjeru za počinjenje ubojstva. Kasnije je oslobođena, ali zamislite što se događa s organizacijom kada četrnaest ljudi odjednom bude uhićeno pod optužbom za kapital. To ne ostavlja puno vremena za organiziranje ili obiteljski život. Možda su to bili pritisci za koje su se nadali da će nas natjerati da odustanemo.

Otvorio sam poziciju sekretara za komunikacije na temelju onoga što sam vidio da radi Julian Bond u SNCC -u. Poslao sam priopćenja za javnost, dobio sam fotografe i novinare da objavljuju o nama, pisao sam članke za naše novine. Ja sam se za političku funkciju kandidirao na listiću Stranke mira i slobode, protiv aktuelnog predstavnika Demokratske države & mdashw koji je, inače, bio Willie Brown (sada gradonačelnik San Francisca). Pokrenuli smo plakat za kampanju u novinama Black Panther, koji je bio crtež Willieja Browna sa zašivenim ustima, vezanog tijela užetom. Naslov je glasio: Stav Willie Browna o Vijetnamskom ratu, političkim zatvorenicima i rasizmu, shvaćate. Bili smo maštoviti u pristupu političkom organiziranju. Matilaba [J. Tarika Lewis], jedna od najranijih žena članica stranke Crne pantere, objavila je crteže u novinama zajedno s Emory Douglas. Connie Matthews, mlada Jamajčanka koja je radila za Ujedinjene Narode u Kopenhagenu, upoznala je Bobbyja Sealea kad je došao tamo na turneju, pridružio se Partiji crnih pantera i postao naš međunarodni koordinator. Assata Shakur, koja se pridružila njujorškom poglavlju Stranke crnih pantera, kasnije je osuđena za ubojstvo policajca nakon pucnjave na okretnici u New Jerseyju u kojoj je ranjena, a drugi panter, Zayd Shakur, ubijen. U strahu da će biti ubijena pobjegla je iz zatvora, neko vrijeme živjela pod zemljom i na kraju dobila azil na Kubi.

Zapravo, prema istraživanju koje je Bobby Seale napravio 1969., dvije trećine članova Partije crnih pantera bile su žene. Siguran sam da se pitate, zašto ovo nije vaša slika o stranci Crnih pantera? Pa, zapitajte se, odakle vam slika Crnih pantera koje imate u glavi? Jeste li čitali one članke koje je FBI podmetnuo u novinama? Jeste li slušali voditelje novina koji su objavili ono što su smatrali značajnim, obično, koliko je Pantera uhićeno ili ubijeno? Koliko ste fotografija žena Pantera vidjeli? Razmislite o ovome: koliko je fotografa u novinama bilo žena? Koliko je urednica novina bilo žena? Koliko je novinara bilo žena? Koliko je televizijskih producenata bilo žena? Koliko izdavača časopisa, knjiga, novina? Tko je donosio odluke o tome koji će se podaci širiti, a što mislite kada se ta odluka donese? Je li moguće, a ovo je samo pitanje, je li moguće da je stvarnost onoga što se zapravo događalo iz dana u dan u stranci Crne pantere bila daleko manje vrijedna vijesti i nije pružala opravdanje za kampanju uništenja koju su obavještajne agencije i policija je vodila protiv nas? Je li moguće da su slike i priče o crnim panterama koje ste vidjeli i čuli bile usmjerene na nešto drugo osim na prenošenje onoga što se zapravo događalo?

Ono što mislim da je posebno u rodnim odnosima unutar stranke Crne pantere nije način na koji su ti odnosi spolova duplicirali ono što se događalo u svijetu oko nas. Zapravo, taj je svijet bio izrazito mizogin i autoritaran. To je dio onoga što nas je inspiriralo da se borimo protiv toga. Kad su žene trpjele neprijateljstvo, zlostavljanje, zanemarivanje i napad & mdashthis nije bilo nešto što proizlazi iz politike ili strukture Partije crnih pantera, nešto što nedostaje u svijetu & mdash što se događa u svijetu. Razlika koju je ostvarilo sudjelovanje u Partiji crnih pantera bila je u tome što je dovela ženu u poziciju da se takvo postupanje ospori. Uvijek ću se sjećati određenog mini suđenja koje se dogodilo na jednom od naših sastanaka. Član Partije bio je optužen za silovanje mlade sestre, koja je bila u posjeti iz losanđeleskog poglavlja Stranke crnih pantera, te je na licu mjesta izbačen iz stranke. Odmah na sastanku. Stranka Crnih pantera zauzela je 1970. formalni stav o oslobođenju žena. Je li američki Kongres dao bilo kakvu izjavu o oslobađanju žena? Je li Kongres omogućio da Amandman o jednakim pravima postane dio Ustava? Je li policija u Oaklandu izdala stav protiv rodne diskriminacije? U tom kontekstu treba ispitati rodne odnose i izraz mdasha koji tada nismo imali & mdashin Stranku crnih pantera.

Mislim da je važno žene koje su se borile protiv ugnjetavanja kao Crne pantere staviti u dužu tradiciju boraca za slobodu poput Sojourner Truth, Harriet Tubman, Ide Wells-Barnett, koje su preuzele potpuno ugnjetavajući svijet i inzistirale da njihova rasa, njihov spol, a njihova se humanost poštuje u isto vrijeme. Nije izdvojeno, svaki zasebno, ali sve u isto vrijeme. Ne možete odvojiti jedan aspekt naše stvarnosti i očekivati ​​da ćete dobiti jasnu sliku o čemu se radi u ovoj borbi. U nekim slučajevima, oni koji postavljaju pitanja o spolu reagiraju na ono što misle da je jednostrano predstavljanje stranke Crne pantere kao neke potpuno muške, mačo revolucionarne skupine. No pogledajte odakle slika dolazi prije nego zaključite da je odgovarajući odgovor istražiti rodnu dinamiku unutar stranke Crne pantere. Ne kritiziram projekt, ali kritiziram kut.

Način na koji crnke održavaju našu zajednicu je fenomenalan. Povijesno gledano, nismo živjeli u izolaciji patrijarhalnog svijeta, bili smo gurnuti u to brutalno ropstvo koje je nametnuto. Naše pramajke su znale da ćemo se same morati suočiti sa svijetom i pokušale su nas pripremiti na to. Mislim da je potrebno detaljnije ispitati i objasniti snažan doprinos žena koje su dale našem otporu protiv ropstva, našem otporu protiv segregacije, našem otporu protiv rasizma. Uvrštavanje sudjelovanja žena u stranci Crne pantere u taj kontekst osvjetljava dugu tradiciju borbe protiv žena.


Sjećanja na prikladnu djevojku koja je bila pantera

Prije trideset godina, Kathleen Neal Cleaver, odmah prepoznatljiva po svojim kultnim afro kožnim čizmama do koljena, pisala je kako bi agitirala za zabavu Black Panther.

Danas ima 55 godina, Afro je ustupio mjesto kaskadi zlatno-smeđih brava, a gospođa Cleaver angažirana je na prilično drugačijem spisateljskom projektu. Ona traži svoju zakopanu prošlost za knjigu prikladnog naziva ' 'Sjećanja na ljubav i rat. ' '

Otkrivanje tih sjećanja trajalo je godinama. Prisililo ju je da se prisjeti ubojstva i zatočenja bezbroj prijatelja. Potaknuo ju je na razmišljanje o onome što se dogodilo s mnogim drugima, uključujući njezina bivšeg supruga, Eldridgea, ministricu informacija Panthers ' koji je postao republikanac, mormon i ovisnik o drogama. Prisililo je gospođu Cleaver da razmotri vlastitu putanju: stalni nadzor od strane službenika za provođenje zakona, odgajanje dvoje djece na lamu, raspuštanje Crnih pantera, a zatim i raspad vlastitog braka.

Priča o memoarima gospođe Cleaver ne samo da naglašava poteškoće pisanja o životu provedenom doslovno pod oružjem. Također otkriva koliko takva središnja osoba može biti zeznuta napisati osobni prikaz tako osporavanog razdoblja američke povijesti. Potvrđuje li ona ili prkosi službenim znanjima o Panteru? Postavlja li rekord ravno u laskave stvari napisane o njoj, ponajviše u bivšoj vođi Pantere Elaine Brown iz memoara iz 1993., ' ɺ Okus moći, ' ' u kojima ona i njezin bivši muž su opisani kao destruktivni elementi organizacije?

Martin Duberman, povjesničar koji je također napisao memoare, kaže da povijest pokreta koje je napisao netko izvana nije nužno pouzdanija od one sudionika. ' 'Protu pretpostavka teži da bude, jednom kad povijesni prikaz savjesno napravi takozvani objektivni promatrač, ona je konačna, ' ' rekao je gospodin Duberman. ' 'Postojali bi različiti računi, od kojih niti jedan sam po sebi neće biti konačna verzija onoga što se dogodilo. Sve što trebate učiniti je sudjelovati u igri bridža i kasnije pitati četvoricu što se dogodilo. ' '

Sa svoje strane, gospođa Cleaver kaže da je ne može ometati odgovaranje na izvještaje drugih ljudi o povijesti (iako odbacuje verziju gospođe Brown 's kao nepouzdanu).

' 'To su#memoari, ' ' rekla je nedavno. ' 'I 'm s pravom - zapravo, od mene se traži - da budem subjektivan, emotivan i osoban. ' ' Govorila je tijekom razgovora na sushiju u Midtownu na Manhattanu, nekoliko blokova od New Yorka Narodna knjižnica, gdje je ove godine bila jedna od 15 stipendistica u Centru za znanstvenike i književnike. ' 'To 's po definiciji neće biti povijesno. ' '

Međutim, otkrivanje sebe je potrajalo. Jednom je ponudila rani rukopis učitelju pisanja. ' 'Ne govori mnogo o vama,#sjeća se da je rekao. ' 'Pa, ' ' je pukla, ' 'to 's nikoga 's ne zanima. ' '

Ona se grleno nasmije ovoj razmjeni sada. Trebalo je dosta vremena da se može provući niti memorije. Ova je knjiga doživjela različite inkarnacije u posljednjih 15 godina. ' 'Napisao sam agitacijski materijal, ' ' rekla je. ' ' Nisam imao pojma da ako pričate priču u kojoj ste sudionik, morate pisati o sebi. ' ' Kathleen Neal, rođena 1945., provela je svoje najranije godine u onome čega se sjeća kao zaštićena, izdvojena crnačka zajednica, gotovo viktorijanska po svojim konvencijama, u Tuskegeeju, Ala. Njezina majka imala je napredni stupanj matematike. Njezin je otac predavao sociologiju na Sveučilištu Tuskegee prije nego što se pridružio službi vanjskih poslova i odveo obitelj u Indiju i na Filipine.

Kao tinejdžerka pohađala je desegregirani kvekerski internat i upisala se na Oberlin College 1963. No nije prošlo mnogo vremena prije nego što je odustala, preselila se u New York i bacila se u Studentski nenasilni koordinacijski odbor, tada motor motora pokret za građanska prava.

Imala je 21 godinu kad je upoznala Cleavera i preko njega, Pantere. Upravo je pušten iz državnog zatvora Folsom. ' 'Soul on Ice, ' ' njegovi revolucionarni zatvorski memoari iz 1967., privukli su ogromnu pozornost zbog njegovih priznanja silovanja.

Vjenčali su se u roku od nekoliko mjeseci, 27. prosinca 1967. (Datum vjenčanja - koji su zaboravili - bio je jedan od rijetkih korisnih podataka koje je izvukla iz dosjea koje joj je držao Federalni istražni ured, ona kaže.)

Godine 1968., nakon pucnjave s policijom u Oaklandu u Kaliforniji, u kojoj je ubijen još jedan Panter, a dva policajca ozlijeđena, Cleaver je pobjegao u Alžir. Nekoliko mjeseci kasnije, trudna s prvim djetetom, pridružila mu se i gospođa Cleaver. Tamo su dobili sina i kćer. Do 1971., nakon žestokih borbi vodstva unutar organizacije, Cleavers se odvojio od Pantera.

Danas uspoređuje te četiri godine u Alžiru, u kojem je tada vladala vojna diktatura, s brodolomima. Bio je to jedan od rijetkih trenutaka u životu koji se sjeća da je bio depresivan. ' 'I ɽ nikada nije nasukan, ' ' rekla je.

Zadatak odgoja djece držao ju je usidrenom. Mladenačke zablude o besmrtnosti pomogle su joj da preživi, ​​kaže, a vjerojatno i kontradiktorno uvjerenje da bi život mogao okončati svakog trenutka. ' 'Ne morate održavati zdrav razum ako mislite da biste jednog dana mogli poginuti, ' ' objasnila je.

1975. Cleavers su se vratili u Sjedinjene Države, a Cleaver je, nakon što se predao vlastima, oštro skrenuo udesno. To je metamorfoza o kojoj gospođa Cleaver ne raspravlja puno. ' 'Nema veze sa mnom, ' ' izjavljuje.

Reći će da je razmišljala o tome da ga napusti mnogo prije nego što je to zaista učinila. Suzdržavale su je dvije stvari: spoznaja da je ropstvo stoljećima razdiralo crne obitelji i da se njezina druga obitelj, Pantera, do tada raspala u nesklad i paranoju. ' 'To nisam pokrenuo kolaps pokreta, ali morao sam pokrenuti razdvajanje svoje obitelji, rekla je. ' 'To je bilo jako teško. ' '

Kad je napokon otišla - 1981. - nastavila je tamo gdje je stala prije nego što je upoznala Cleavera. Preselila se s dvoje djece u New Haven i upisala sveučilište Yale kako bi završila dodiplomski studij.

Razveli su se 1987. Cleaver je umro prije dvije godine.

Gđa Cleaver je stekla diplomu prava, radila s bijelom cipelom na Manhattanu iz Cravatha, Swain & amp Moore i predavala pravo na Sveučilištu Emory, Koledžu Sarah Lawrence i Pravnoj školi Cardozo. Godine 1994. uzela je godinu dana odmora za rad na knjizi s punim radnim vremenom.

Ipak, trebalo joj je dosta vremena da izlije riječi na stranicu. Iz aktovke je izvadila dio koji je upravo završila, o vrhunskim godinama Panterine aktivnosti. Na 15 stranica bilježi tri smrti, pet suđenja. ' 'To je vrlo traumatično, pisanje o atentatima, pisanje o ljudima koji su ubijeni, pisanje o ljudima koji su uhićeni, ' ' rekla je.

Ovih dana, kad ne piše, uveliko predaje o Panterima. Sljedeće subote pojavit će se na sesiji pitanja i odgovora nakon prikazivanja dokumentarnog filma o Panterima na filmskom festivalu Human Rights Watch u kazalištu Walter Reade.

Ona je i dalje zagovornica političkih zatvorenika, i još uvijek uživa gledajući ulične prosvjede. Živi u bogatom selu blizu New Havena sa St. Clair Bourne, redateljicom dokumentarnih filmova. Ako se današnji život gospođe Cleaver čini kao oštar kontrast u odnosu na dane kada je njezin predizborni plakat za skupštinu Kalifornije iz 1968. predstavljao njezinu držanje pištolja, to je tek najnovija krivulja u priči koja je poprimila mnoge nepredvidive zaokrete. Na neki način, moguće je vidjeti radikalniji obrat kao onaj koji je djevojku s tako pravilnom prošlošću doveo do života s Panterima.

Ponekad se u njoj nazire tradicionalist. Žalosti zbog činjenice da se djeca koja se loše ponašaju u školi više ne boje da će im se zvati majke. Ponekad se čini zapanjujućom kad otkrije da mnogi roditelji više ne večeraju sa svojom djecom svaku večer. Mislite, Kathleen Cleaver, mlada radikalka, imala je vremena za takve stvari dok su joj djeca bila mala? ' ⟚! ' ' odlučno odgovara. ' 'Sto je i kuhano! ' '

Nedostaje li joj ponekad revolucionarni život? Nikako, izjavljuje ona. Sretna je što nije u zatvoru. Sretna je što nije republikanka, kaže, cerekajući se. Sretna je, dodaje, što je živa.


10 crnih žena koje su promijenile povijest

Kathleen Cleaver kultna je osoba iz Stranke za samoobranu Black Panther, organizacije Black Power kojoj su Beyoncéove plesačice odale počast na Super Bowlu 50. Cleaver je zajedno sa svojim suprugom, Eldridgeom Cleaverom, bila sekretarica za komunikaciju stranke Black Panther.

Cleaver se pridružio borbi kao član Studentskog nenasilnog koordinacijskog odbora (SNCC), ali se za slobodu borio više od 40 godina. Trenutno je viši predavač i istraživač na Pravnom fakultetu Sveučilišta Emory. Cleaver radi na svojim dugo očekivanim memoarima "Uspomene na ljubav i rat".

Fannie Lou Hamer

Jeste li ikada čuli ili upotrijebili izraz "Muka mi je od umora?" Hvala organizatorici prava glasa i aktivistici Fannie Lou Hamer. Hamer je, poput Cleavera, bio član SNCC -a. Ona je pomogla u organizaciji Ljeta slobode Mississippija, koje je poslalo aktiviste u južnu državu 1964. godine kako bi pomogli Afroamerikancima da se registriraju za glasovanje.

Dok je bio u Mississippiju, zatvorski su čuvari uhitili i mučili Hamera. Oštećeni su joj bubrezi pa je šepajući napustila zatvor. Ipak, ratnik se nije prestao boriti za slobodu. Umjesto toga, Hamer se kandidirala za Kongres 1964. i 1965. te je imenovana u Demokratski nacionalni odbor 1968. Također je podigla svijest o seksualnom nasilju počinjenom nad crnkama koje se bore za građanska prava svjedočeći na Demokratskoj nacionalnoj konvenciji u kolovozu 1964. godine.

Hamerovo naslijeđe živjet će vječno.

Ella Baker

Ime Elle Baker nije toliko poznato kao MLK ili Rosa Parks, ali bila je mentorica njima i desecima drugih čelnika za građanska prava. Baker, koji je započeo suradnju s NAACP -om 1940., udružio se s konferencijom Southern Christian Leadership Conference (SCLC) kako bi radio zajedno s MLK -om. Vodila je križarski rat za državljanstvo, kampanju za registraciju birača.

Aktivistica je također pomogla u stvaranju SNCC -a i drugih organizacija za građanska prava. Često je nazivaju "Fundi", "svahili riječ koja znači osobu koja uči zanat sljedećoj generaciji", prema Centru za ljudska prava Ella Baker.

Njezino vodstvo promijenilo je svijet.

"Niste me vidjeli na televiziji, niste vidjeli vijesti o meni", rekla je o 1960 -ima. "Uloga koju sam pokušao odigrati bila je da pokupim komade ili sastavim dijelove iz kojih sam se nadao da bi organizacija mogla doći. Moja teorija je da jakim ljudima ne trebaju jaki vođe."

Više nevjerojatne priče Elle Baker ispričano je u "FUNDI: The Story of Ella Baker".

Claudette Colvin

Većina ljudi upoznata je s Rosom Parks i njezinim odbijanjem da svoje mjesto u autobusu prepusti bijeloj zaštitnici. Smatra se činom koji je započeo bojkot autobusa u Montgomeryju. Ipak, Parks nije bila prva crnka koja je prekršila smiješni zakon.

U ožujku 1955. tada 15-godišnja Claudette Colvin uhićena je u Montgomeryju, Alabama, jer je odbila odustati od sjedala u autobusu. Optužena je za remećenje mira, napad na policajca i kršenje zakona o segregaciji. Parks, koji je radio kao tajnik lokalnog NAACP -a, počeo je tražiti načine da iskoristi Colvinov slučaj kako bi potaknuo nadolazeći bojkot.

Nikada nije postala poznata, poput Parksa, jer je NAACP uskoro otkrio da je trudna i da je otac njenog nerođenog djeteta oženjen drugom ženom. Colvin ipak nije ogorčen.

Rekla je za New York Times 2009. godine da je Pokret za građanska prava veći od jedne osobe. "Možda će djeca ispričavši svoju priču - nešto što sam se dugo bojala učiniti - bolje razumjeti o čemu se radilo u Pokretu za građanska prava", rekla je.

Pročitajte više o nevjerojatnoj žrtvi Claudette Colvin u "Claudette Colvin: Twice Toward Justice".

Shirley Chisholm

Prije Hillary Clinton postojala je ne kupljena i neobuzdana Shirley Chisholm. Chisholm je svoju političku karijeru započela na Brooklyn Collegeu, nakon što joj je profesor rekao da ima "brz um i sposobnosti za raspravljanje".

Amerikanac prve generacije uzeo je te riječi i potrčao s njima. Godine 1968. Chisholm je postala prva afroamerička kongresmenka koja je predstavljala Brooklyn u Zastupničkom domu. Ovaj je povijesni čin slijedila još jednim: 1972. postala je prva crnkinja koja se kandidirala za predsjednika, tvrdeći da nijednom drugom kandidatu nije toliko stalo do pitanja koja muče crnačku zajednicu.

Njezino trčanje nazvano je "Chisholmska staza", prema Nacionalnom muzeju povijesti žena. U konačnici, nije zaradila nominaciju za Demokratsku skupinu, ali je na konvenciji zaradila 151 glas delegata.

Chisholm naziva se "narodni političar" služio je u Kongresu 14 godina. Tijekom tog vremena predstavila je više od 50 zakona, suosnivačica Nacionalnog ženskog političkog kluba i radila u Odboru za obrazovanje i rad. Predsjednik Bill Clinton pokušao ju je imenovati za američku veleposlanicu na Jamajci, no ona je to odbila. Iako je Chisholm umrla 2005., njezino političko naslijeđe nastavlja nadahnjivati ​​žene, uključujući i onu koja bi mogla postati prva američka predsjednica.

Saznajte o povijesnoj predsjedničkoj utrci Shirley Chisholm u dokumentarnom filmu PBS -a "Chisholm '72."

Diane Nash

Diane Nash bila je, i nastavlja biti, ratnica za slobodu. 1959. prešla je sa Sveučilišta Howard u Washingtonu, DC na Sveučilište Fisk u Nashvilleu, Tennessee. Tamo je naučila opseg segregacije i odlučila se boriti protiv nje.

Do 1961. Nash je postao punopravni aktivist. Sudjelovala je u više sjedenja, što je dovelo do boravka u zatvoru. U jednom je trenutku osuđena na dvije godine zatvora zbog "podučavanja nenasilne taktike djece u Jacksonu u Mississippiju". I ona je bila istaknuti član SNCC -a i koordinirala je Vožnju slobode prema južnim državama ukorijenjenim u segregaciju.

Nash se i dalje bori za slobodu. Prije mnogo godina odbila je prisustvovati komemorativnom maršu do Selme jer je bio prisutan George W. Bush.

"Odbio sam marširati jer je George Bush marširao", rekao je Nash novinaru Rolandu Martinu na TV One News One Now. "Mislim da se pokret Selma odnosio na nenasilje, mir i demokraciju. A George Bush stoji upravo suprotno: za nasilje i rat i ukradene izbore, i njegovu administraciju ... da su ljudi bili mučeni. "

Ida B. Wells

Mnogo dugujete Idi B. Wells-Barnett ako ste novinar koji izvještava o rasizmu, seksizmu i drugim društvenim temama. Ona je titan koji je novinarima postavio nacrt za važan posao oko ovih pitanja.

Wells-Barnett zaslužuje daleko više zasluga nego što ih prima. Borila se za glasačka prava žena, izvještavala o linču i sukobila se s bijelim feministicama o važnosti intersekcionalnosti.

Godine 1889. Wells-Barnett napustio je područje obrazovanja kako bi se bavio pisanjem. Postala je suvlasnik afroameričkih novina "Free Speech and Headlight". Tamo je izvještavala o brutalnosti linča i zalagala se za crnke. Nakon što je napustila Memphis za Chicago, nastavila je svoj križarski rat objavljujući "Southern Horrors: Lynch Law in All Its Phases", nevjerojatnu knjigu koju bi trebalo podučavati na svakom satu povijesti.

Wells-Barnett također je bila strastveni zagovornik ženskih prava. Sudjelovala je u maršu za glasanje 1913., a bila je i jedna od osnivačica NAACP -a.

Njeno životno djelo živjet će vječno.

PBS priča priču Ide B. Wells u dokumentarcu, "Ida B. Wells: Strast za pravdom".

Elaine Brown

Elaine Brown bila je predsjednica Stranke za samoobranu Crne pantere od 1974. do 1977. Preuzela je vladavinu organizacije nakon što je Kathleen Cleaver prvi put zauzela vodeću poziciju.

Brown je također bio urednik novina stranke The Black Panther Party "The Black Panther". Također se kandidirala za gradsko vijeće Oaklanda, ali nije osvojila mjesto. Njenim političkim ambicijama tu nije kraj. Brown se 2007. kandidirao kao kandidat Zelene stranke za predsjednika.

Da biste saznali više o Elaine Brown, pročitajte "Okus moći: priča o crnoj ženi"

Dorothy Height legenda je Pokreta za građanska prava. Nazvana "kuma" Pokreta za građanska prava, Height je služila kao predsjedateljica i predsjednica emerita Nacionalnog vijeća žena crnki. Također je bila ravnateljica škole za profesionalne radnike YWCA i organizirala se oko pitanja građanskih prava.

Uz kolegu člana NCNW -a, Height je u srijedu u Mississippiju organizirao radionice koje su okupile crno -bijele žene tijekom vrhunca Pokreta za građanska prava radi rasprave o rasnim pitanjima.

Ona je, zajedno s Glorijom Steinem i Shirley Chisholm, suosnivačica Nacionalnog ženskog političkog kluba i radila je na tome da se više žena postavi na političku dužnost.

Kao zahvalu na njezinoj usluzi, predsjednik Obama dodijelio je Heighu predsjedničku medalju slobode 2009. godine i nazvao je "kumom pokreta za građanska prava i herojem tolikih Amerikanaca".


Kathleen Cleaver: aktivistica za građanska prava, profesorica prava, bivša Crna pantera

Kathleen Cleaver rođena je kao Kathleen Neal 13. svibnja 1945. u Memphisu u Teksasu. Dolazila je iz dobro obrazovane obitelji, s majkom koja je magistrirala matematiku, a otac profesor sociologije. Njezin se otac pridružio službi vanjskih poslova, što je značilo da je imala priliku proširiti svoju perspektivu i pogled kroz putovanja i boravak u zemljama kao što su Filipini, Indija, Sijera Leone i Liberija.

Od malih nogu bila je aktivna u borbi za građanska prava, sudjelujući u prosvjedima zajedno sa svojim roditeljima u Alabami od 1950 -ih. Godine 1963. Neal je diplomirao na renomiranoj kvekerskoj školi, a zatim je upisao fakultete Oberlin i Barnard. Godine 1967. napustila je školu kako bi se pridružila mainstream borbi za građanska prava, zauzevši mjesto u New Yorku kao tajnica u Studentskom nenasilnom koordinacijskom odboru (SNCC).

Kao organizatorica na Sveučilištu Fisk upoznala je Eldridge Cleaver, tadašnjeg ministra informiranja Stranke crne pantere za samoobranu. Njih dvoje vjenčali su se u prosincu 1967. u Oaklandu u Kaliforniji, nakon što su se već mjesec dana ranije pridružili Partiji. Pridružila se skupini istaknutih revolucionarnih žena unutar stranke, uključujući takve ljude kao što su Ericka Huggins i Elaine Brown. Sudjelovanje s Partijom crnih pantera značilo je da su Eldridge i Kathleen Cleaver stalno uznemiravane. Nekoliko je upada u njihov stan i učinjeni su brojni pokušaji njihova života.

Cleavers su bili prisiljeni otići u egzil 1968. nakon što je Eldridge optužen za pokušaj ubojstva, preselivši se na Kubu, u Alžir i Sjevernu Koreju (gdje im je rođeno dijete). Kathleen se na kraju vratila u Sjedinjene Države preko New Yorka kako bi promovirala novu organizaciju nakon što je Međunarodna sekcija stranke Crne pantere, kojoj su pripadali Cleavers, izbačena iz veće stranke Crne pantere.


Kathleen Cleaver - Povijest

Merritt Park, Oakland, Kalifornija - 12. travnja 1968. godine

Kathleen Cleaver bila je prva žena koja je postala izrazito vodeća u militantnoj stranci Crnih pantera, i jedna od rijetkih žena koja se pojavila kao nacionalni simbol pokreta crne moći. Od 1967. do 1971. Cleaver je bio tajnik za komunikaciju Pantera. Blisko je surađivala sa svojim suprugom, Eldridgeom Cleaverom i drugim čelnicima Panthera kako bi proširila redove stranke diljem zemlje, dok je branila tajnu kampanju FBI -a da uništi Pantere. 1

Kathleen Neal rođena je u Dallasu u Teksasu 1945. Odrasla je u dobro obrazovanoj obitelji srednje klase. Njen otac, sociolog, pridružio se Službi vanjskih poslova kada je Neal bila djevojčica koju je pola djetinjstva provela u inozemstvu. Neal je pohađao kvekersku srednju školu u blizini Philadelphije i diplomirao je s odličnim uspjehom. Bila je talentirana studentica, ali je 1966. napustila Barnard College u New Yorku kako bi radila puno radno vrijeme na pitanjima građanskih prava sa Studentskim nenasilnim koordinacijskim odborom (SNCC). Pokret crne moći bio je u porastu i Neal je želio biti dio njega. Poput mnogih mladih Afroamerikanaca sredinom 1960-ih, bila je zasićena onim što je smatrala ograničenim dobitkom pokreta za građanska prava. Prihvatila je potencijal pokreta crne moći da gurne Afroamerikance prema potpunom samoodređenju i da se bori, kako je rekla, & quot; preostalom naslijeđu rasnog ropstva & quot 2

Na konferenciji SNCC -a 1967., Neal je upoznao Eldridge Cleaver, radikalnog intelektualca koji je bio na uvjetnoj slobodi iz kalifornijskog zatvora Soledad. Cleaver je osuđen za silovanje i odslužio je gotovo desetljeće u zatvoru. Dovršavao je knjigu eseja o rasi koja je napisao u zatvoru. Cleaver's Soul on Ice objavljen je sa značajnim priznanjem i postao je klasik black power literature. Kathleen kaže da je na konferenciji SNCC -a Eldridge & quot bio oduševljen što je u blizini onih organizatora građanskih prava čija ga je hrabrost nadahnula izdaleka, a revolucionarna atmosfera s kojom je naišao među nama ga je očarala. & Quot 3

Očarala ga je i Kathleen Neal. Eldridge je uvjerio Kathleen da mu se pridruži u San Franciscu kako bi radila za Stranku crnih pantera. S strankom je počeo raditi kao ministar informacija nedugo nakon izlaska iz zatvora. "Ono što me privuklo u vezi stranke Crne pantere bilo je to što je zauzela poziciju samoodređenja i artikulirala je u strukturi lokalne zajednice", rekla je Kathleen Cleaver u intervjuu Henryju Louisu Gatesu Jr.-u 1997. godine. & quot [To] je imalo program, imalo platformu i implementacijsku [strategiju] kroz izjavu o tome kako crnci trebaju vršiti kontrolu zajednice nad obrazovanjem, stanovanjem, poslom, vojnom službom. & quot 4 Kathleen i Eldridge vjenčali su se u prosincu 1967. godine.

Kao najistaknutiju ženu u Partiji crnih pantera, Kathleen Cleaver često su je pitali o ulozi koju su žene imale u organizaciji. Uvijek je odgovarala da je to ista uloga kao i muška. Za Kathleen je jedino relevantno pitanje bilo jednostavno: "Gdje se mogu uključiti u revolucionarnu borbu?" 5 Prema Cleaver, njezin je aktivizam izgrađen na djelu dugačkog niza Afroamerikanki koje su došle prije. U eseju iz 2001. "Žene, moć i revolucija" Cleaver piše da je tijekom odrastanja bila inspirirana ženama poput Glorije Richardson, Diane Nash i Ruby Doris Robinson, koje su sve vodile odvažne napade na južnu segregaciju. Prema Cleaveru, "Ove žene su razvile društvenu revoluciju na dubokom jugu."

Cleaverova je misija bila pokrenuti revoluciju u ostatku Sjedinjenih Država. Kako piše, & quotOni od nas koji su bili privučeni ranom zabavom Crne pantere bili su samo još jedan pobunjenički bend mladića i djevojaka koji su odbili tolerirati sustavno nasilje i zlostavljanje koje su doveli do & hellipblacks. Kad smo pogledali svoju situaciju, kada smo vidjeli nasilje, loš smještaj, nezaposlenost, pokvareno obrazovanje, nepravedno postupanje na sudovima, kao i izravne napade policije, naš odgovor je bio da se branimo. Postali smo dio tog napada na kapitalističke sile. & Quot 7

Kathleen Cleaver bila je vješta organizatorica i glasnogovornica tvrtke Panther. Radno mjesto sekretara za komunikacije stvorila je na temelju onoga što je vidjela kako aktivist Julian Bond radi u SNCC -u. Kako Cleaver piše, "organizirao sam demonstracije. Pisao sam letke. Održavao sam konferencije za novinare. Prisustvovao sam sudskim ročištima. Dizajnirao sam plakate. Pojavio sam se u televizijskim programima, govorio na skupovima. & Quot 8

Jedan od tih skupova održan je u čast Bobbyja Huttona, 17-godišnjeg Pantera kojeg je policija ubila u pucnjavi u Oaklandu u Kaliforniji. U svom govoru Cleaver opisuje Huttona kao mučenika za oslobođenje crnaca i žali na tiraniju kaznenopravnog sustava. Više od 1000 ljudi prisustvovalo je komemoraciji u oaklandskom parku Merritt. Dok je Kathleen govorila, njezin suprug Eldridge bio je u zatvoru u obližnjem Vacavilleu. Borio se s policijom zajedno s Huttonom i bio ranjen. Uhićen je zbog kršenja uvjetne slobode.

Pucnjava je bila dio eskalirajućeg niza sukoba između Pantera i službenika za provođenje zakona. 9 Počevši od kolovoza 1967., direktor FBI-a J. Edgar Hoover naredio je opsežan protuobavještajni program osmišljen za & quotexponiranje, ometanje, pogrešno usmjeravanje, diskreditaciju ili na drugi način neutralizirao & quot Crnu panteru i druge grupe za oslobađanje crnaca. 10 Kodni naziv bio je COINTELPRO. Uključujući lokalne agencije za provođenje zakona diljem zemlje, FBI je "proglasio rat Panterima". 11 Njihova taktika uključivala je infiltriranje u stranku, sijanje nepovjerenja i sukoba među članovima te podmetanje lažnih i zavaravajućih priča u medijima. 12 Samo 1968. godine policija je ubila najmanje osam Pantera u Los Angelesu, Oaklandu i Seattleu. Iduće godine uhitili su 348 pantera & quot zbog niza kaznenih djela, među kojima su ubojstva, silovanja, pljačke i napadi. ​​& Quot 13 Godine 1969. policija i FBI ubili su najmanje 10 drugih pantera, uključujući dvojicu u Chicagu koji su ustrijeljeni u snu . 14

Eldridge Cleaver nastavio je s problemima sa zakonom. Pušten je iz zatvora u Vacavilleu u lipnju 1968., ali mu je naređeno da se vrati u zatvor krajem studenog kako bi odslužio ostatak prvobitne zatvorske kazne. 24. studenog 1968. Eldridge je nestao, bježeći prvo na Kubu, a zatim u Alžir. Kathleen mu se pridružila u lipnju 1969. godine, taman na vrijeme da rodi njihovo prvo dijete, Maceo. Iduće godine rodila je kćer Joju. Cleavers su živjeli u izbjeglištvu do 1975., kada su se odlučili vratiti kući. Eldridge je doživio ogromno obraćenje, napustivši svoja revolucionarna načela i prihvativši kršćanstvo. Bio je spreman predati se, odslužiti vrijeme i krenuti dalje.

Kasnih 1970-ih Eldridge je postao poznat kao politički konzervativan, ponovno rođen kršćanin. Kathleen je u međuvremenu zadržala svoje radikalne stavove. Njih dvoje su se razdvojili 1981. godine, a ona se s djecom preselila u New Haven, gdje je stekla zvanje diplomiranog i pravnika na Sveučilištu Yale. Kathleen je nastavila prakticirati i predavati na nekoliko škola, uključujući sveučilište Emory u Atlanti. Unatoč vlastitom prelasku u red srednje klase, Cleaver je ostala duboko kritična prema kapitalizmu.

Stranka Crnih pantera bila je gotovo mrtva do kraja 1971., djelomično uništena od strane FBI -a, dijelom zbog unutarnjih nesuglasica i sukoba. Kako piše znanstvenik Ward Churchill, "i relativno neiskustvo njezina vodstva i očita mladolikost velike većine njezinih članova pomogli su spriječiti stranku da postigne zreo odgovor na situaciju s kojom se suočila." Međutim, Churchill nastavlja, "razmjere i intenzitet" represije kojoj je podvrgnut & hellipnapravio je sumnju da bi čak i najiskusnija skupina aktivista prošla bolje. & quot 15

Kathleen Cleaver kaže da je još jedan razlog zašto Pantheri nisu uspjeli potaknuti revoluciju u Sjedinjenim Državama povezan sa kapitalizmom. Prema Cleaveru, previše Amerikanaca imalo je financijski udio u održavanju statusa quo. "Kad imate ljude koji su revolucionari", rekla je Henryju Louisu Gatesu 1997. godine, "odbacuju predanost zarađivanju novca i kažu:" Želimo pravdu. Želimo promjene. Želimo istinu. Želimo slobodu. ' Pa, to neće uspjeti ako se struktura [društva] temelji na financijskim nagradama i financijskim poticajima. Stoga smo bili u neskladu s načinom rada sustava. Imali smo drugačiju ideju. Rekli smo: 'Moć ljudima.' & Quot 16

Slušajte govor

Moja prva reakcija nakon saznanja o napadu na vodstvo Stranke crnih pantera 6. travnja bila je da mi je bilo drago što nisam udovica za oslobođenje crnaca.

Ovdje imam poruku, telegram za koji mislim da bih ga volio pročitati, od udovice našeg najvećeg glasnogovornika za oslobođenje crnaca, Malcolma X. To je za obitelj Bobbyja Jamesa Huttona, koja se brine o meni.

Pitanje nije hoće li to biti nenasilje nasuprot nasilju, već može li ljudsko biće ostvariti svoje od Boga dato pravo na samoobranu. Pobijen kao obična životinja, umro je kao ratnik za oslobođenje crnaca. Da se generacija prije njega nije bojala, možda bi danas bio živ.

Zapamtite, kao i Solomon, za sve postoji vrijeme. Vrijeme rođenja, vrijeme umiranja, vrijeme ljubavi, vrijeme mržnje. Vrijeme za borbu i vrijeme za povlačenje. Za bratstvo i opstanak, sjeti se Bobbyja. Sutra bi to mogao biti vaš muž, sin ili brat. Zločini protiv pojedinca često su zločini protiv cijele nacije. Njegovoj obitelji: samo vrijeme može ukloniti bol zbog njegova gubitka, ali neka ga se svi sjećamo u srcima i mislima. Betty Shabazz.

Kojim god putem izgledali da idemo, on uvijek ima jedan kraj: rasistički metak. Rasistički metak ubio je Malcolma X, ubio Martina Luthera Kinga, ubio Bobbyja Huttona. Pokušaj ubojstva Huey Newton pokušao je ubiti Eldridge Cleaver. S ulica, od prelijetanja ovog metka u zraku u tijelo crnog čovjeka, nastaje čitava struktura: zidovi sudnica, rešetke zatvora, zaključani ključevi, klubovi, policija.

Gdje god se okrenete, zatvoreni ste. Ista policija, ista ona policija koja je hladnokrvno ubila Bobbyja Huttona, namjerno je osigurala sprovodnu pratnju do groblja. Ista ta policija koja je pokušala ubiti Eldridge Cleavera obilazi autoceste odavde do Vacavillea, naslagane duboko. Grad Vacaville zatvoren je. U kaznionici postoji dvostruka sigurnost. Stražari mitraljeza u crkvi.

Jedan metak u tijelu nije dovoljan 50 policajaca na ulicama West Oaklanda nije im dovoljno. Tamo na parkiralištu čeka 700 policajaca.

Huey Newton & ndash na 10. katu zgrade suda okruga Alameda & ndash Huey Newton držala je ključ za oslobađanje crnaca.Izjavio je da ako se policajci-psi rasistički psi ne povuku iz crnačke zajednice, prestanu sa svojim bezobzirnim ubojstvima, te mučenjem i brutalnošću crnaca, suočit će se s gnjevom naoružanih ljudi.

Zbog jednostavnog zahtjeva & ndash osnovne ljudske slobode & ndash Huey Newton je u zatvoru, optužen za ubojstvo. Bobby Hutton je mrtav. Eldridge Cleaver je u zatvoru, optužen je po tri točke za pokušaj ubojstva. David Hilliard, državni kapetan stranke, nalazi se u zatvoru, po tri točke ubojstva. I niz druge braće u stranci Crne pantere. Ovo je samo prvi. Oni se protive svakom vodstvu koje se proširuje. Kako se svaka skupina vođa diže [nečujno], ali ne mogu [nas] spriječiti brisanjem naših vođa. Za svakog oborenog vođu izvire sve više, sve dok se ljudi ne podignu kao jedan čovjek i bore se i steknu svoje oslobođenje, a za to je ovaj jedan čovjek, Bobby Hutton, umro.

Izgubili smo nešto vrlo dragocjeno kada smo izgubili Bobbyja Huttona. Ali Bobby Hutton nije izgubio ništa. Bobby Hutton zauzeo je svoj stav i dao svoj život. I evo nas, imamo svoje živote. Nešto im je dodao. Na nama je da odlučimo možemo li to pohraniti i prenijeti naprijed, ili ćemo dopustiti da nas zidovi zatvora i meci rasističke policije pasa sve više zastrašuju, okružuju i ubijaju sve dok ne prerastemo u čisto stanje grubom policijskom moći. Ovaj put, ovaj dan, nije daleko. Imamo jako malo vremena. U utrci smo s vremenom.

Huey Newton, Eldridge Cleaver i Bobby Hutton. Hvala vam.


Ljudi, lokacije, epizode

Kathleen Cleaver rođena je na današnji dan 1945. Ona je crnačka pedagoginja, pravnica, spisateljica i aktivistica.

Rođen u Dallas Teksasu, otac Kathleen Neal Cleaver bio je profesor sociologije na koledžu Wiley, a njezina majka diplomirala je matematiku. S očevim poslom obitelj je mnoge prve godine provela u inozemstvu u Liberiji, na Filipinima i u Sierra Leoneu. Cleaver je 1963. završila srednju školu u školi Georgia u Philadelphiji. Cleaver je napustila Barnard College 1966. godine, kada je bila studentica druge godine koja je radila s punim radnim vremenom u Studentskom nenasilnom koordinacijskom odboru (SNCC), gdje je služila u kampusu.

Od 1967. do 1971. Cleaver je bila tajnica za komunikacije Stranke crnih pantera, prva žena članica njihovog Središnjeg odbora. Udala se za Eldridge Cleaver 1967. Nakon što je sa svojim bivšim mužem podijelila godine progonstva, vratila se u Sjedinjene Američke Države krajem 1975. Diplomirala je summa cum laude s B.A. u povijesti sa Sveučilišta Yale 1984., a izabran je u Phi Beta Kappa.

Nakon što je 1989. primio doktorat znanosti s Pravnog fakulteta Yale, Cleaver je postao suradnik u njujorškoj odvjetničkoj tvrtki Cravath, Swain i Moore. Nakon toga je služila kao službenica pokojnog suca A. Leona Higginbothama iz Apelacijskog suda SAD -a za treći krug. Dok je bila docentica prava na sveučilištu Emory, radila je u povjerenstvu vrhovnog suda Georgije za rasnu i etničku pristranost u sudovima i postala član odbora Južnog centra za ljudska prava sa sjedištem u Atlanti. Posvetila je mnogo godina obrani Elmera "Geronima" Pratta, bivšeg vođe Partije crnih pantera koji je 1997. godine osvojio svoju peticiju habeas corps nakon što je 27 godina proveo u zatvoru zbog ubojstva koje nije počinio.

Cleaver je bila gostujuća profesorica na Pravnom fakultetu Benjamina N. Cardoza u New Yorku, na Fakultetu za Yale College i Koledžu Sarah Lawrence, gdje je tijekom 1999. bila profesorica javne politike Joanne Woodward. Predavala je pravnu etiku , parnice, delikti, seminar o pravnoj povijesti pod nazivom "Američki zakon o ropstvu i anti-ropstvu" i tečaj o ženama u pokretu za slobodu crnaca. Viša je znanstvena suradnica na Pravnom fakultetu Yale i izvršna producentica Međunarodnog filmskog festivala o crnim panterima.

Cleaver je osvojio stipendije na Bunting Institutu na Radcliffe Collegeu, W.E.B. Institut Du Bois sa Sveučilišta Harvard i Centar za povijesnu analizu na Sveučilištu Rutgers. Schomburški centar za istraživanje kulture crnaca i Centar za znanstvenike i pisce Narodne knjižnice u New Yorku također su joj dali stipendije za dovršetak knjige sjećanja na kojoj radi, "Memoari o ljubavi i ratu".

Njezino se pisanje pojavljivalo u mnogim časopisima i novinama, uključujući Ramparts, The Black Panther, The Village Voice, The Boston Globe i Transition. Surađivala je s esejima u nekoliko knjiga, uključujući Feminizam kritičke rase, Kritičke bijele studije: Pogled iza ogledala, Obećanje multikulturalizma: obrazovanje i autonomija u 21. stoljeću: Novi čitatelj političkih znanosti i Recenzija stranke Crne pantere.

Suurednica je zbirke eseja pod naslovom Oslobođenje, mašta i stranka Crne pantere (Routledge, 2001). Godine 2005. Cleaver je izabran za prvog stipendista Fletcher Foundation.

Referenca:
Knjiga žena Afroamerikanki
150 križara, stvaratelja i uzdizača
od Tonya Bolden
Adams Media
ISBN 1-58062-928-8


Kathleen Cleaver gleda tada i sada na PBS -ovoj pjesmi 'Black America Since MLK'

Ogorčenje nakon izvedbe Beyoncéove Super Bowl 50 odajući počast ženama stranke Black Panther ranije ove godine pokazalo je da organizacija "black power" koju su osnovali Huey P. Newton i Bobby Seale u Oaklandu u Kaliforniji izaziva čak i visoke emocije danas. I Kathleen Neal Cleaver, profesor na Pravnom fakultetu Emory već više od dva desetljeća bio je u žaru svega.

Kao prvi tajnik za komunikacije stranke Crne pantere, Cleaver, koji se također oženio kontroverznim ministrom informacija te organizacije Eldridge Cleaver (koji ju je doveo u krilo), došao je na nacionalnu i međunarodnu važnost tijekom Newtonovih pojavljivanja na sudu oko optužbi za ubojstvo policajac 1967. godine.

Pojavila se kao prva istaknuta ženska članica stranke Crne pantere. U svojoj posljednjoj seriji PBS-a, "Black America Since MLK: And Still I Rise", koja istražuje posljednjih pet desetljeća afroameričke povijesti u ovoj zemlji, Henry Louis Gates govori s Cleaverom o trajnom utjecaju Pantera. Ni danas se ne može obuzdati njezina strast prema poslu kojim su se bavili.

"Bilo je to divno, nevjerojatno okupljanje nakon 50 godina pokreta koji je zapravo utjecao na svijet", kaže ona putem telefona o prisustvovanju proslavi 50. godišnjice zabave Black Panther Party u Oaklandu krajem listopada. "Ne samo crnci u Sjedinjenim Državama, već i u svijetu", dodaje ona. "Postoje mnoge skupine u drugim zemljama koje su svoj otpor oblikovale prema istoj vrsti rasne ili ekonomske ili etničke isključenosti, poput Maora na Novom Zelandu."

Cleaver, rođen u Memphisu, Tenn., Upoznat je sa Studentskim nenasilnim koordinacijskim odborom (SNCC) dok je bio student u New Yorku i radio je u tamošnjem uredu za prikupljanje sredstava kao tajnik prije nego što je postao tajnik u uredu u Atlanti. Dok je pomagala u organizaciji konferencije, upoznala je svog budućeg supruga Eldridgea Cleavera i preselila se iz Atlante u Oakland. Iako je njezina povijest u gradu duga, ona inzistira na tome da “ja zapravo nisam osoba koja bi puno komentirala o Atlanti. To je jako ugodno mjesto za život i uživam živjeti ovdje. ”

Predavanje na Pravnom fakultetu Emory bilo je posebno ugodno za stipendiste Pravnog fakulteta Yale. “Radite s ljudima koji su pametni, koji su mladi, koji žele nešto postići. Imaju puno energije i učite ih različitim aspektima zakona ”, kaže ona.

Njezino iskustvo s Panterima, osobito podizanje svijesti o pravnim bitkama njihovog suosnivača Newtona pod vodstvom odvjetnika Charlesa Garryja, inspiriralo ju je da ode na pravni fakultet. I mnoge od tih briga utječu na njezin rad do danas.

"Područje u kojem sam predavala je pravna povijest i područja prava, državljanstva i prava i rase", objašnjava ona. "Ovo je područje koje mi je akademski i politički zanimljivo pa mogu podučavati o stvarima koje su mi zanimljive."

Današnji politički krajolik također joj je zanimljiv po tome kako se promijenio, a nije promijenio. “Sjedinjene Države su vrlo intrigantna zemlja jer imaju veliku fleksibilnost. Možete napraviti mnogo promjena i, pogodite što, stvari završe na istom mjestu. Možda ne na isti način, ali na istom mjestu ”, kaže ona.

"Temeljna pitanja kada smo nastali bili su Vijetnamski rat, rasna dominacija i ekonomska eksploatacija", objašnjava ona, misleći na Stranku crnih pantera. “Dakle, jedini koji nije na vrhu popisa je Vijetnamski rat. Još uvijek imamo mnogo ekonomskog iskorištavanja, mnogo rasne dominacije, ne nužno u istim obrascima, ne nužno u istom stupnju, ali ima puno posla da se dopre do onoga što su ljudi nekada zvali obećanom zemljom. ”

Cleaver vidi odjeke prošlosti svuda oko nas. "Mi smo u načinu na koji Donald Trump stavlja u ulogu Georgea Wallacea, Bernie Sanders u ulozi McGoverna, a Hillary Clinton u ulozi Richarda Nixona", objašnjava Cleaver pozivajući se na zapažanje novinara čijeg se imena ne može sjetiti , samo nekoliko sati prije Trumpovih iznenađujućih izbora za predsjednika. “Smatram da je to vrlo korisno. Dakle, to pokazuje da se neke stvari mijenjaju, neke nisu. ”

A nakon svega toga, neki bi to tvrdili Crni životi su važni danas ima isti ugled kao što je tada bila stranka Crne pantere. Ipak, Cleaver priznaje da nije prisno uključen u taj pokret. "Ja sam promatrač Black Lives Matter -a", objašnjava ona. "Nisam sudionik i zaista nemam nikakve bliske veze da bih dao bilo kakav komentar osim onoga što sam pročitao u novinama.

“Ono što ću reći je da su, kad sam prvi put čitao o njima, rekli da su svoj model uzeli od Elle Baker, koja je bila vrlo mudra i važna osoba u Studentskom nenasilnom koordinacijskom odboru, organizaciji u kojoj sam bio u kasnih 1960 -ih. Dakle, to je mudar izbor.

"To znači da su se posvetili društvenoj pravdi i nenasilju te da imaju neku vrstu strukture koja članovima omogućuje da formiraju vlastita poglavlja i u osnovi odaberu put koji žele."

Pedeset godina kasnije, ona, kao i mnoge druge, ostaje znatiželjna zašto je vlada odlučila napasti Pantere. "To nije jedina organizacija, ali je organizacija koja je najviše napadnuta. Stoga je bio jedan od najpoznatijih ”, ​​kaže ona. “Mislim da vlada za to mora odgovoriti. Zašto je bio najviše napadnut? Napadnut je jer su očito FBI i savezna vlada te mnoge druge državne vlade i policijske uprave mislili da to nije nešto s čime se žele baviti, pa su to namjerili uništiti. ”

Ipak, bilo je neočekivanih događaja na putu od tada do danas. “Imamo osam godina crnog predsjednika u Bijeloj kući, što većina ljudi nije mogla ni zamisliti, osobito crnci, ali dogodilo se. I to je imalo svoj učinak. Njegov kulturni učinak. To je imalo i politički učinak ", kaže ona.


Kathleen Cleaver - živi osloboditelj

Kathleen Neal rođena je 13. svibnja 1945. u Memphisu u Teksasu. S dva roditelja koji su završili fakultete, ne bi bilo teško vidjeti važnu ulogu koju će obrazovanje i visoko obrazovanje imati u njezinu životu, kao i intelekt koji će pokazati u svom aktivizmu.
Otac joj se pridružio službi vanjskih poslova, a obitelj će sljedećih nekoliko godina provesti u Indiji, Liberiji, Sierra Leoneu i na Filipinima. Ta iskustva u inozemstvu u zemljama u kojima žive uglavnom obojeni ljudi, osobito takve raznolike etničke skupine, zauvijek će oblikovati njezino držanje i pogled. Početkom 60 -ih, Kathleen Neal vratila se u Sjedinjene Države kako bi krenula u srednju školu. U početku se upisala na Oberlin College u Ohiu, a zatim se prebacila na Barnard College u New Yorku.

Godine 1966., Nealov sve veći interes za aktivizam doveo je do toga da je napustila Barnarda i koncentrirala svoje sudjelovanje u Studentskom nenasilnom koordinacijskom odboru. Jedan od njezinih prvih zadataka bio je organizirati crnu studentsku konferenciju koja će se održati na Sveučilištu Fisk u Nashvilleu, Tennessee. Na ovoj konferenciji će se sastati s tadašnjim ministrom informacija Stranke za samoobranu Crne pantere Eldridgeom Cleaverom. Kathleen bi dalje rekla kako su ona i Eldridge bili "susret duha, ona je postajala revolucionarka i bila je vrlo impresionirana njegovom državničkom kvalitetom".
noseći ime Kathleen Cleaver, odlučila je napustiti SNCC i pridružiti se svom suprugu u San Franciscu kako bi radila za Stranku crnih pantera.
Cleaver će postati prva žena uključena u središnji odbor stranke. Angažiran kao tajnik za komunikacije, Cleaver je imao ulogu pisanja i držanja govora diljem zemlje, a također je bio i glasnogovornik organizacije za medije.

Kathleen se vratila na fakultet primajući punu stipendiju na sveučilištu Yale u New Havenu, CT gdje bi se upisala u kolovozu 1981. Diplomirala bi 1983. godine, summa cum laude i Phi Beta Kappa sa diplomom povijesti.

Kathleen Cleaver se 1987. razvela od Eldridgea, dok je bila na pravnom fakultetu. Diplomirala je na Pravnom fakultetu Yale 1988. godine, pridružujući se advokatskoj tvrtki Cravath, Swaine i Moore u New Yorku, nedugo nakon toga, prije nego što je 1991. godine prihvatila poziciju pravnog referenta za Prizivni sud Trećeg okruga Sjedinjenih Država u Philadelphiji. Cleaver se pridružila fakultetu Sveučilišta Emory u Atlanti, Georgia, gdje predaje pravo.


Svjedok povijesti: Vrijeme je bilo ‘60 -ih. Nacija je bila u haosu. Kathleen Neal Cleaver-kći diplomata, organizatorica građanskih prava, domaćica, odvjetnica. . . revolucionarna-prisjeća se svojih godina s Eldridge Cleaver i Black Panthers.

Prijatelji su je upozorili na opasnosti hoda sama po pješačkim tunelima koji povezuju njujoršku podzemnu željeznicu. Dolje je opasno, rekli su, zaboravljajući-ako su ikad znali-da je Kathleen Cleaver godinama živjela s prijetnjama na njezin život "činjenicom", jednom je rukom napomenula "da biste mogli biti ubijeni svakog trenutka".

Ipak, došlo je do grubog šoka kada je mladi panker-klinac ne stariji od njezina sina Macea-stavio pištolj do sljepoočnice. Unovčiti , prosiktao je. Daj mi to. I taj prsten. Novac je dragovoljno predala. Prsten je zastala. Kao djevojčici otac ju je stavio na desnu ruku. Kad se udala, muž ju je stavio s lijeve strane.

Njezin napadač je nabio oružje. Dala mu je prsten. U tom se trenutku razišla svojom jedinom opipljivom vezom s dva najutjecajnija muškarca u svom životu. No kasnije, dok je razmišljala o značaju gubitka, shvatila je da je stekla uvod u memoare s kojima se borila-pokušavajući i pokušavajući napisati-više od desetljeća.

Ovdje na Institutu Bunting na Radcliffe Collegeu, gdje provodi godinu dana pišući puno radno vrijeme, Kathleen Neal Cleaver priča ovu priču kao jedno poglavlje u životu izvanrednog svjedoka. Diplomatova kći, organizatorica građanskih prava, revolucionarka s punim radnim vremenom, domaćica u predgrađu, samohrana majka, spremačica sa skraćenim radnim vremenom, odvjetnik sa visokim cijenama, profesor prava: Pedeset godina prošlog je mjeseca tinjala u kotlu suvremene povijesti. Njezina knjiga, "Uspomene na ljubav i rat" (po ugovoru s W.W. Norton & amp Co.), pokrivat će godine od 1954. do 1984. od Browna protiv Odbora za obrazovanje do vlastitog obrazovanja, a summa cum laude diplomu na Yaleu i doktorat prava na Pravnom fakultetu Yale.

"Rekla bih da su u vremenskom okviru koji pokrivam Sjedinjene Države prolazile kroz transformaciju čija se razina nije odvijala od građanskog rata", rekla je. "A bilo je vezano za građanski rat, sva neriješena pitanja."

Do sada je autobiografija ostala nedovršena jer je Cleaver bila uvučena u ono što naziva "tiranijom svakodnevice", običnim događajima koji gutaju svaki trenutak disanja. Trebalo je odgajati dvoje djece, Macea-sada 25-godišnjaka koji istražuje utjecaj stresa i okoliša na afroameričku mladež u Atlanti-i Joju, 24-godišnju maturanticu Sarah Lawrence College koja se nada postati glumica. Kad su djeca još bila u osnovnoj školi, Cleaver je napustila muža, proslavljenu militantnu Eldridge Cleaver, i krenula na istok kako bi nastavila školovanje. Napustivši Barnard College 1965. radi za SNCC, Studentski nenasilni koordinacijski odbor, ušla je na Yale kao "stariji" student-dakle, stariji od 30 godina.

Među poslovima koje je obavljala za financiranje školovanja bilo je i jedno čišćenje kuća. To se vidi u njenom životopisu na tri stranice, zajedno s njezinim trenutnim položajem docenta prava na sveučilištu Emory u Atlanti i dvije godine kao suradnica u odvjetničkoj tvrtki Manhattan u dječjim rukavicama iz Cravatha, Swaine & amp Moore. Njezin posao tajnice za komunikacije za Black Panthers u Oaklandu nije.

Organizacija je tada bila mlada, osnovana 1966. radi borbe protiv onoga za što su njeni članovi vjerovali da je uzorak policijskog nasilja nad afroameričkom zajednicom.

Kad su Pantheri masovno putovali, sama njihova prisutnost dala je izjavu, sjeća se DugaldStermer, bivši umjetnički direktor časopisa Ramparts. Prisjetio se Kathleen Cleaver kao strašne ličnosti koja "nije htjela da je itko optužuje za plemstvo".

Usvojila je "vrstu radikalnije osobe od vas", rekao je Stermer, koji je u upravnom odboru Zaklade Delancey Street u San Franciscu. "Nekoliko je puta govorila 'odmah' nego što je morala."

Slike iz tog doba prikazuju Cleavera s divovskim crnim afrom i izrazom snažne odlučnosti. Danas joj je kosa masa zlatnosmeđih pletenica, u predrafaelitskom stilu.

Godine 1967. upoznala je Eldridge Cleaver. Bio je zgodan i bio je karizmatičan. "Druga je stvar bila što je bio tako pametan", prisjetila se njegova bivša supruga. Činjenica da je i on bio na uvjetnoj slobodi iz zatvora Soledad nije zabrinjavala.

Cleaver je dio djetinjstva provela u Indiji, gdje joj je otac bio u službi vanjskih poslova. “Nehru je napisala knjigu u zatvoru. Biti s ljudima koji su bili u zatvoru nije me stigmatiziralo. "

Osim toga, mislila je na Eldridgea kao na književnika, a ne na bivšeg robijaša.“Soul on Ice” je upravo bio objavljen, a on je radio za Ramparts, sada već nepostojeći časopis ljevičarske politike 1960-ih.

Vjenčali su se devet mjeseci nakon što su se upoznali. Četiri mjeseca nakon njihova vjenčanja, njezin je suprug uhićen nakon pucnjave u kojoj su sudjelovali neki Black Panthers i policija Oaklanda. U početku je pušten, ali kada mu je naređeno da se vrati na sud, napustio je zemlju. Njegova supruga pratila je ono što se pretvorilo u šestogodišnji boravak u Alžiru, na Kubi i u Francuskoj.

Bio je to politički vrtlog koji je vidio kako su Cleavers izbačeni iz Pantera 1971. godine.

"Kad imam 22 godine, već sam udana", rekla je. “Kad imam 24 godine, već sam u Alžiru i trudna sam. Kad imam 25 godina, imam dvoje djece. I umoran sam. ”

Dok je radila za agenciju za fotoreportažu u Parizu 1974., Cleaver je počela opisivati ​​knjigu o njihove četiri godine provedene u Alžiru, "iskustvo tako bizarno da sam jedini način na koji sam to imala smisla bio pisati o tome". No, priča je bila komplicirana, a složenost ju je nastavila zbunjivati ​​dok je nastojala staviti olovku na papir.

Četiri nacrta-i 20 godina-kasnije, Cleaver se i dalje bavi knjigom koju sada namjerava dovršiti do sljedeće godine. Starling Lawrence, Cleaverov urednik u W.W. Norton, ostaje uvjeren da će Cleaverova "jedinstvena, u najmanju ruku, perspektiva" biti prednost u prepričavanju ovog razdoblja.

"Ovdje je netko tko je bio uključen u neka od velikih pitanja našeg vremena, do njezinih očnih jabučica", rekao je Lawrence.

Nedavni film "Panther" odražava drugu dimenziju opčinjenosti javnosti tom temom. Režirao ga je Mario van Peebles, a film se temelji na romanu njegova oca Melvina i smatra se pričom, a ne dokumentarcem. Ipak, neki su kritičari tvrdili da je film naslikao pretjerano ružičastu sliku Pantera kao urbanih dobročinitelja, koji izvode programe poput besplatnog doručka za školarce.

No Cleaver, koji nije imao nikakvu ulogu u snimanju filma, film gleda kao nešto slično vesternu-ne potpuno povijesno točan, ali "na kraju krajeva samo film".

Nasuprot tome, Cleaverova knjiga obuhvaća stvarne događaje i pojedince. Čineći to, nastoji zabilježiti pokret crne moći koji je zauzeo svoje mjesto uz antiratni pokret i pokret žena.

Cleaver je sebe smatrala "revolucionarkom", ulogom koja je, kako je rekla, logičan napredak njezina sudjelovanja u pokretu za građanska prava. Njezin se rad na ruralnom jugu nije toliko razlikovao od onoga što su Pantere radile na području zaljeva, rekla je. "Nisu govorili o nekom apstraktnom pojmu pravde, već su se bavili dobrobiti masa crnaca", objasnila je.

Iako je poznato da Cleaver uspoređuje Pantere s Minute Men, skupinom naoružanih građana koji brane svoju zajednicu, činjenica je da pucnjave između policije i Pantera nisu bile neuobičajene. Cleaver inzistira da Pantheri nisu bili zagovornici nasilja.

Ipak, metaforički i doslovno, "krv na tlu" bila je jedna od ostavština razdoblja Pantere, rekla je Cleaver, zbog čega je prelazak na pravnu aristokraciju pomalo zagonetan. Daleko od prakticiranja zakona o siromaštvu, Cleaver je otišao ravno u jednu od najprestižnijih odvjetničkih skupina u ovoj zemlji, tvrtku koju je jedan od Cleaverovih poznanika opisao kao "bijele pantere".

Cleaver odbacuje takve pojmove. "Oni su vrlo pametni ljudi", rekla je o svojim bivšim kolegama pravnicima. Plaća je bila dobra, a imala je dvoje djece i "mnogo računa o pravnom obrazovanju" koje je trebala otplatiti.

No Cleaver se nikako nije odvojila od svog prethodnog života. Ona je i dalje uključena, na primjer, u stalne napore da se oslobodi zatvoreni bivši vođa Panthera Elmer (Geronimo) Pratt, koji izdržava doživotnu kaznu u Kaliforniji zbog pljačke i ubojstva 1968. godine.

Razvela se 1987. godine. Do tada je postupak bio formalnost, čime je okončan nesretni, zlostavljački sindikat. "Nije razvod bio žestok", rekla je. "Bio je to brak."

Cleaver je rekla da su njezina djeca u kontaktu s ocem, koji živi u Berkeleyju, ali da ona nema kontakta s bivšim mužem. Danas joj društvo pravi njujorški redatelj, St. Clair Bourne.

Cleaver se nada da će njezina knjiga ponovno pobuditi interes za ono što vidi kao pozitivne stupove stare filozofije Pantere: "uvjerenje, odlučnost, predanost".

U Sturm und Drang 1960 -ih, rekao je Cleaver, „svi su pričali. Niste ih mogli zatvoriti. Bilo je svih ovih komentara, ali bilo je i odjeka. ”

Zatim je opet istaknula: "Ako znate da vas netko sluša, reći ćete nešto."

Cleaver je odustala od slike o sebi kao prizmi kroz koju bi se moglo filtrirati dio ove povijesti. "Ne znam je li to prava riječ", rekla je, zastavši u potrazi za drugim opisom. Na kraju je rekla: "Ja sam svjedok." Lice joj se ozarilo u osmijeh. "A ja imam velika usta."