Isusovci među masonima

Isusovci među masonima

Zatvoriti

Titula: Isusovci istjerani iz zidanja Bonnevillea

Datum stvaranja : 1788

Tehnika i ostale indikacije: gravura od Nicolasa de Bonnevillea, Isusovci istjerani iz zidara i zidari koji su zidari slomili, London, 1788.

Mjesto pohrane: Arhiva, knjižnica i muzej web mjesta Grand Orient de France

Kontaktirajte autorska prava: © Muzej-Arhiva-Biblioteka-Grande Loge de France

Isusovci istjerani iz zidanja Bonnevillea

© Muzej-Arhiva-Biblioteka-Grande Loge de France

Datum objave: rujan 2016

Profesor moderne povijesti na Sveučilištu Nice-Sophia Antipolis.

Povijesni kontekst

Masonske lože, instrumenti isusovačke zavjere

Sredinom 1760-ih, Isusova je Družba smatrana nespojivom s temeljnim zakonima kraljevine Francuske, a njezini su članovi morali napustiti fakultete u kojima su činili velik dio elite. Optužen za naoružavanje ruke regicida, od atentata na Henrika IV (1610) do pokušaja protiv Josipa Iovaj Portugala (1758.), Tvrtka je optužena za svako zlo. Godine 1773. papa Klement XIV na kraju ga je suzbio.

Međutim, njegovi protivnici, mnogi među ljudima iz prosvjetiteljstva, ne razoružavaju se. Čovjek kazališta, novinar i poligraf, Nicolas de Bonneville preuzima ovu tezu u Isusovci istjerani iz zidanja, a zidari slomljeni bodež, objavljeno na francuskom u Londonu 1788. Bonneville na otvaranju svoje knjige ubacuje gravuru službenog čina novog masonskog reda, Heredom of Kilwinning, datirano 1783. godine.

Analiza slike

Zavjernici izdani alegorijskom gravurom

Za njega ovaj autentični dokaz odaje isusovačko porijeklo reda i njegov mračni dizajn. Ovaj masonski red jasno polaže pravo na svoju templarsku baštinu jer su, progonjeni od francuskog kralja i pape 14.e stoljeća, templari bi ostali slobodni u Škotskoj i sklonili bi se u Kilwinning, na (navodno) brdu Heredom. Odabir imena "koledž", a ne uobičajenog "Grande Loge", prema Bonnevilleu se odnosi na želju isusovaca da ponovno stvore kolegij u Clermontu, poznati isusovački kolegij u Parizu.

Prvo primjećujemo prisutnost okrunjenog sunca; međutim, za Bonneville je sunce amblem isusovačkog reda. Sedam točaka krune sunca čine G. Ali iza klasičnog izgleda masonskog G - za "geometriju" - pismo zapravo označava generala reda: stari su isusovci bili organizirani prema vojnom principu, sa, na njihovom čelu, generalom. Orao Jupitera "koji baca grmljavinu" gleda u smjeru G, kao da želi izvršiti njegove zapovijedi, jer "cilj je poretka uspostaviti univerzalnu monarhiju kojom mora upravljati skriveno sunce: to je proglasiti ovaj cilj reda koji smo postavili desno od sunca žezlo na čijem je kraju kao da je pričvršćena zemaljska kugla. Uskoro će cijeli svijet biti igra u rukama bogu-isusovca! "

Iza žezla predstavljena je prokuhana kula na kojoj je naslonjen koplje. Skriven u sunčevoj sferi, odjeljak nas podsjeća da sunce ima snagu pokrenuti sve što je zaključano u kuli. Natpis na slomljenom stupcu, "SRI", kristalno je jasan: Kraljevsko isusovačko društvo - I i J isti su na latinskom. Slova B i I označavaju, Beatus Ignacije, u odnosu na utemeljitelja isusovaca Ignacija Lojolskog.

U središtu gravure nalazi se "tepih lože" sa svojim simbolima oko kojeg se tradicionalno okupljaju masoni. Ali tradicionalna petokraka plamteća zvijezda ustupila je mjesto sedmokrakoj zvijezdi koja čini templarski križ. Iza se dižu dva orla. Budući da je car Josip II vrlo neprijateljski raspoložen prema isusovcima, oni se mogu poslati natrag u Rusiju, gdje je carica Katarina II pozdravila bivše jezuite upravo zbog njihovih odgajateljskih osobina. U Mohilevu - u današnjoj Bjelorusiji - osnovali su obrazovnu ustanovu. Stoga je ovaj orao Mohilev orao, simbol isusovačkog preporoda, iz kojeg će ponovno krenuti u ponovno osvajanje Europe.

Tumačenje

Iluminati protiv isusovaca

Rat slika nastavlja se između pristaša radikalnog prosvjetiteljstva i isusovaca i nakon objavljivanja Bonnevillea. U stvari, potonji je u Francuskoj djelovao kao relej za protuezuitske teze razvijene u njemačkoj govornoj Europi, posebno od strane Iluminaten, oni članovi tajnog društva koji regrutiraju iz masonskih loža i crpe inspiraciju iz organizacije Družbe Isusove - oni su često bivši učenici očeva - tim se bolje suprotstaviti.

Sredinom 1780-ih ovo radikalno prosvjetiteljsko društvo bilo je brutalno zabranjeno i progonjeno u katoličkoj Bavarskoj, kada su vlasti postale svjesne njegove ekspanzije. Francuskom revolucijom i europskim potresom koji je izazvao, bivši isusovci vjeruju da su se osvetili. Oni optužuju Iluminaten, poznatiji u engleskom oblikuIluminati, ili Bavarski Iluminati, jer su Revoluciju poticali iz stražnjih loža zlostavljajući naivnost slobodnih zidara. Abbé Barruel, bivši isusovac, objavio je tako u Hamburgu pet svezaka Memoari koji služe povijesti jakobinizma (1798.-1799.). Odjekuju Dokazi o zavjerama protiv svih religija i vlada u Europi, izvaljeni u tajnim skupštinama Iluminata, Slobodnih zidara i čitalačkih društava, prikupljeni od dobrih autora, djelo škotskog znanstvenika Johna Robisona, čija je objava potresla britanski politički establišment.

Zauzvrat će njihovi čitatelji tražiti znakove koji odaju Iluminati i njihovo masonsko pokrivanje revolucionarnim, a zatim i republikanskim amblemima i simbolima, kako u Francuskoj, tako i u Sjedinjenim Državama do XX.e stoljeću.

  • Isusovci
  • Svjetla
  • zavjera

Bibliografija

BEAUREPAIRE Pierre-Yves, Drugi i brat: stranac i masonstvo u Francuskoj u 18. stoljeću, Pariz, Honoré Champion, coll. "Osamnaesto stoljeće" (br. 23), 1998.

CUBITT Geoffrey, Mit o jesuitu: teorija zavjere i politika u Francuskoj devetnaestog stoljeća, Oxford, The Clarendon Press, 1993.

FABRE Pierre-Antoine, GRADONAČELNICA Catherine (r.), Anti-isusovci: diskursi, likovi i mjesta anti-jezuitizma u moderno doba, izvještaji sa sastanka (Pariz, Rim, 2003.), Rennes, Presses Universitaires de Rennes, coll. “Povijest”, 2010.

Da citiram ovaj članak

Pierre-Yves BEAUREPAIRE, "Isusovci među masonima"


Video: Argumenti -. - Tko su masoni?